中国伊斯兰教中国化怎么化!

2020-10-13


化觉巷清真大寺  马权英

首先我们要了解中国伊斯兰教中国化的发展历程。它的过去、现在和未来。

1. 伊斯兰教中国化的过去

   中国伊斯兰教是中国的外来宗教。从中亚、阿拉伯、波斯传入中国,已经有1300多年的传播历史。唐宋时期,伊斯兰教从陆、海丝绸之路来到中国;也形成了“香料之路”“瓷器之路”“珠玉之路”“茶叶之路”。为中外文化交流做出了巨大的贡献。

中国穆斯林的居住特点是,大分散;小集中。依寺而居;依坊而商。因为至唐朝以来,来华的蕃客很多人住唐不归,形成了“蕃坊”

今天的西安“北院门历史文化街区”和西安化觉巷清真大寺就是最好的说明。特别是化觉巷清真大寺,被习总书记在全国宗教会议上称为中国化的典范。

伊斯兰教传入中国以来,不断适应中国社会,对话中国思想,汇通中华文化。特别到了明清时期中国沿海南方地区的经济文化发达,涌现出许多用汉语结合儒家思想来阐扬伊斯兰教义的译著活动。是中国伊斯兰教与中华传统文化融合的主要方式。是中国伊斯兰教中国化的主要体现形式。

明朝末年著名学者王岱舆(约1570-1660年)著《正教真诠》,后刘智(1660-1730年)、马注(1640-1711年)和马德新(1794-1874年)等分辨著有《天方性理》、《清真指南》和《四典要会》等著作。为适应当时已经汉语化的穆斯林信众,用儒家语言和思想对伊斯兰教经典和著作做了系统性的阐述。体现了中国伊斯兰教中国化的必由之路。

地处中国西北的陕西作为十三朝古都的所在地,中国丝绸之路的起点地,同时中国伊斯兰教的发祥地也顺应了时代要求。在明朝,这个特别提出伊斯兰中化的朝代,出现了影响中国伊斯兰教教育发展的伟大人物。胡登洲1522-1597被尊称为“胡太师”。他在陕西率先创立了中国伊斯兰经堂教育。大家都知道语言是思想的载体,所以使用语言正确,思想就会正确。伊斯兰就会走向中正之道,否则就会出现异端,产生极端。中国伊斯兰经堂教育就是在清真寺内进行伊斯兰教育学习的教育制度。用固化的汉语、词法、语法、修辞、理学相对应的讲解阿拉伯语和波斯语的伊斯兰经典。选用了大众派的教义、教法、著作作为学生课本。为伊斯兰教中国化做出了空前的伟大贡献。

2. 伊斯兰教中国化的现状

   改革开放以后中国伊斯兰教的发展发生了翻天覆地的变化。民族宗教政策得到了很好的落实。特别是“十八大”“十九大”以习近平为总书记的党中央,一如既往的高度重视宗教问题,提出了“全面贯彻党的宗教工作基本方针”。特别是习近平总书记在全国宗教工作会议上讲话强调了,要积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持我国宗教中国化方向。伊斯兰教传入中国以后一直与中国社会相互适应,相互协调,坚定走和谐相融之路。坚定不移的坚持中国化方向。

   中国穆斯林一直高举“爱国爱教”的伟大旗帜。先知穆罕穆德曾说过“爱国是信仰的一部分”。所以中国穆斯林一直有爱国主义的优良传统。因为伊斯兰教的经典中强调了穆斯林要有爱国主义精神和思想情怀。伊斯兰教始终主张爱国就必须重视团结,加强团结不仅仅是穆斯林之间的团结,也包括穆斯林与非穆斯林之间的团结。要相互尊重、相互理解、相互友善、和睦相处。

伊斯兰教倡导中道和平,反对极端与恐怖。也正如古兰经中真主说“如此着,我让你们称为中道的民族”,“信道的人们啊”,“你们进入完美和平之教吧!又说“杀一人如同杀了全人类”。和“确实真主不喜极端之人。”

所以穆斯林不仅要忠实于自己的信仰,实践伊斯兰的教义与功修,做一个合格的穆斯林。而且要把中国优秀传统文化中的“仁爱”、

“尊老爱幼”、“服从执政者”、“和为贵”、“孝为先”的道德观念与伊斯兰教经典中提倡的“中道、和平、顺从、孝道”结合起来不断实践伊斯兰中国化的表现形式

3. 伊斯兰教中国化的未来

伊斯兰教中国化一直在路上。要与时俱进,不断创新。我们一定要积极发掘,继承和弘扬中华优秀的传统文化。坚持历史上“回儒对话”的优良传统,巩固伊斯兰教在中国发展历史上融入中华文化传统呈现形式的积极成果。使伊斯兰教与当代中国社会政治、经济、法律、体质、政策、思想、文化等积极适应。

陕西是中国古代丝绸之路的起点。推动“一带一路”是习近平总书记提出的当代国家战略。中国伊斯兰教应当发挥自身优势。积极向丝路沿线伊斯兰国家宣传好“一带一路”,建设人类命运共同体的伟大创举。

同时也为推进中国民族命运共同体的建设和实现中华民族的伟大复兴。齐心实现“中国梦”做出中国伊斯兰应有的贡献


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